Можно ли принести в жертву животное от имени умершего? С религиозным заявлением...

Аллах (c.c) дал мусульманам много возможностей заработать награды. Каждый мусульманин, который может себе это позволить, несет ответственность за жертвоприношения. Однако, если они думают о награде, которую они получат, совершая эти поклонения, их материальные жертвы не будут видны их глазам. В то время как Аллах даровал поклонение жертвоприношению как дверь награды для живых мусульман, мусульмане, которые скончались, не могут совершать свои ритуалы жертвоприношения. С этим Курбан-байрамВопрос о том, могут ли люди приносить жертвы за своих умерших родственников с приходом Пророка, сбивает с толку. Если мусульманин составил завещание и перед смертью оставил определенную сумму денег, его родственники могут принести жертву своей душе. Еще одна причина приносить жертвы вслед за теми, кто переселился в будущую жизнь, — это желание увеличить награды, которые они получат. В доказательство этого Ханеш, один из табиунов, сказал: «Я видел, как Али (р.а.) приносил в жертву двух баранов (сразу), и сказал ему: «Что это?» — спросил я. «Посланник Аллаха (с.а.с.) завещал мне принести жертву за него (за его здоровье). Вот я жертвую вместо него». Он дал ответ." Мы можем привести хадис Абу Дауда. Это могут быть их дети или близкие. «Когда умирает человек, заканчивается награда за все его деяния. Три вещи исключаются из этого: милостыня, знание, которым он пользуется, хороший сын, молящийся за него» (Муслим, Абу Давуд, Тирмизи).

Если мы молимся, чтобы награда досталась тем, кого мы потеряли после принесения в жертву животного, она достанется им с позволения Аллаха. Благодаря благожелательному сыну книга дел, которая будет закрыта в Судный день, может быть заполнена даже после его смерти. Награда жертвенного поклонения очень высока. Благодаря доброжелательным детям и внукам эта дверь всегда будет оставаться открытой.

Можно ли принести в жертву животное от имени умершего?

МОГУ ЛИ я быть принесён в жертву за кого-то, кто скончался?

Пока Курбан-Байрам здесь, мы хотели бы узнать о жертвоприношении во всех подробностях. Жертвоприношения Аллаху обязательны для мусульман, у которых есть для этого все средства. Аллах (с) во 2-й главе суры Кевсер. Он сказал в своем стихе:

«Теперь служи своему Господу и жертвуй».

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

Fe salli ли rabbike venhar.

Хотя было заявлено, что место и важность жертвоприношения в Исламе велики, наш Пророк (мир ему и благословение) Это зафиксировано хадисами Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Зайд ибн Аркам (р.а.) передает: Однажды мы спросили Посланника Аллаха:

«О Посланник Аллаха, что это за жертва, которую приносят в день Курбан-байрама?» Наш Пророк (сас) ответил: «Это сунна твоего отца Ибрахима (а). (Это поклонение, которое продолжается с его времен.) «После этого мы сказали: «Какая награда для нас, если мы принесем жертву, о Посланник Аллаха!» мы спросили. Наш Пророк сказал: «Награда за каждый волосок жертвы». В то время мы сказали: «Закланная жертва (овца, агнец) Какова будет награда, если она шерстяная?» Наш Пророк сказал: «Есть награда за каждый волос шерсти!» (Ибн Мак).

ОБЪЯСНЕНИЕ ВЫСШЕГО СОВЕТА ПО ДЕЛАМ РЕЛИГИИ:

«Диянет» прояснила ситуацию следующим образом:

«В нашей религии нет такого вида жертвоприношения, как мертвая жертва или могильная жертва. Однако можно пожертвовать курбаном, чтобы пожертвовать награду мертвым. Кроме того, если наследства, оставленного лицом, которое должно было принести жертву при жизни, достаточно, его завещание должно быть исполнено его наследниками. Согласно тому, что сообщает один из его последователей, Ханеш, он сказал: «Я видел, как Али (р.а.) приносил в жертву двух баранов (сразу), но он сказал: «Что это?» — спросил я. «Посланник Аллаха (с.а.с.) завещал мне принести жертву за него (за его здоровье). Здесь я приношу жертву вместо него», — ответил он. (Абу Дауд, Дахая, 2; Ахмед б. Ханбал, аль-Муснад, II, 420, 423) В этом повествовании, Гц. Али, как причина забоя жертвы, хз. Он показал, что Пророк (мир ему и благословение) завещал это себе. Следовательно, этот хадис не подразумевает, что жертва будет принесена от имени умершего, если у него нет воли. Согласно этому наследники не должны приносить в жертву животное за тех, кто умирает, если у них нет завещания. Однако человек, чтобы пожертвовать свои савабы своей умершей матери или отцу или другим родственникам, Его можно пожертвовать различным благотворительным организациям, бедным и нуждающимся людям, а также принести в жертву курбан. Если у покойного нет воли принести в жертву животное для себя, человек, приносящий жертву, может накормить этим мясом бедных, а также себя и богатых. Однако если у покойного есть завещание, оно должно быть полностью накормлено или раздано бедным (Bilmen, İlmihal, p. 395)."