0
Просмотры
Может ли менструирующая или родившая женщина читать Коран? Может ли менструирующая женщина прикасаться к Корану?
Разное / / April 03, 2023
Нет никаких религиозных возражений против того, чтобы женщины совершали определенные акты поклонения во время менструального цикла и послеродового периода. Однако вопрос о том, может ли менструирующая или родившая женщина читать или хранить Коран, ставится под сомнение. Итак, может ли менструирующая или родильница читать Коран? Может ли менструирующая женщина прикасаться к Корану?
С приходом Рамадана султан одиннадцати месяцев ЖенщинаОдной из самых популярных тем среди людей был вопрос о том, могут ли женщины во время менструации или после родов читать или хранить Коран. по созданию -у здоровой женщины- Менструальное кровотечение, возникающее, когда ткань матки ежемесячно выходит из организма через вагинальный путь с небольшим количеством крови, считает человека освобожденным от определенных обрядов. Сюда входят женщины после родов. В случае менструации или послеродового периода он может рисовать четки и зикры. в молитве Они также могут прочитать некоторые стихи таким образом, что это пройдет. В дополнение к этому могут принести калима-и шахада, калима-и таухид, истигфар, салават-и шериф. Итак, могут ли менструирующие и послеродовые женщины держать и читать Коран? В заявлении, опубликованном Управлением по делам религий, даны ответы на заданные вопросы.
МОГУТ ЛИ ЖЕНЩИНЫ ЧИТАТЬ КОРАН? МОГУТ ЛИ ЖЕНЩИНЫ С МУЖЧИНАМИ ПРИКАСАТЬСЯ К КОРАНУ?
Следующие заявления включены в заявление, опубликованное Diyanet по этому вопросу;
Согласно ханафитам, шафиитам и ханбалитам, женщины в период менструации или послеродового периода не могут читать Коран, как и джунуб. Потому что Гц. Пророк сказал: «Женщина во время менструации и человек джунуб не могут читать ничего из Корана». (Тирмизи, Таарет, 98; Ибн Маджа, Таарет, 105). Гц. Али сказал: «Ничто не мешало Посланнику Аллаха читать Коран, кроме состояния джунуб». (Абу Дауд, Тахарет, 92; Несаи, Таарет, 175; Ибн Маджа, Тахарет, 105; Ибн Хузейме, Сахих, I, 104; Бейхаки, эс-Сюненуль-Кюбра, Тахарет, 98). По повествованию с другой формулировкой, Гц. Али сказал: «Если Посланник Аллаха не был джунубом, он читал нам Коран». Передано, что он сказал (Тирмизи, Таарет, 111).
Могут ли менструирующие и послеродовые женщины прикасаться к Корану?
В дополнение к этому общему подходу в трех сектах также существует некоторая подробная юриспруденция. Ханафиты и шафииты говорили, что стихи, содержащие смысл молитвы, можно читать с намерением молитвы и зикра; Шафиис сказал, что, глядя на лицо мусхафа, не двигая языком и не произнося его, можно скользить по сердцу или уму; Ханбалиты, с другой стороны, используют басмалу, хамделе и т. д. без намерения читать Коран. Они сказали, что могут читать зикр (Серахси, аль-Мебсут, III, 152; Ибн Кудаме, аль-Мугни, I, 199–200; Ширбини, Мугнил-мухтак, I, 120-121, 172).
В секте Малики существуют два различных взгляда (Ибну'л-Челлаб, эт-Тефри', I, 206; Карафи, аз-Захира, I, 379). Некоторые из более поздних маликитов предпочли иджтихад этих двух взглядов, согласно которому женщина в период менструации могла прикасаться к мусхафу и читать Коран в образовательных целях (Desukî, Haşiye, I, 174; Ажари, Джевахир, I, 32).
Сегодня можно действовать с таким взглядом на школу Малики, чтобы образование и обучение Корану продолжалось без перерыва. Однако, поскольку существует множество различных способов и методов образования и преподавания Корана, женщины в этот период могли слушать людей, которые их читали, или пользоваться телефоном. Они также могут тренировать слух, слушая с таких устройств, как планшеты и компьютеры, и придавать значение корректуре, разделяя стихи слово в слово. метод. Этот метод может быть более разумным, чтобы избежать конфликта.
ПОДПИСЫВАТЬСЯ
YOU MIGHT ALSO LIKE
