Оплачивается ли диета в случае смерти или инвалидности в результате ошибки врача? Что означает диета?

В случае, если человек несправедливо убит, покалечен или ранен, в качестве наказания и цены крови выплачивается диета. Итак, оплачивается ли диета в случае смерти или травмы в результате ошибки врача, что всех интересует? Мы изучили вопрос диеты во всех деталях для вас.

Произведено от корня vedy, что означает «платить, давать» по-арабски, по исламскому праву человек несправедливо Товары или деньги, уплаченные в качестве наказания, и кровь в результате убийства, увечья или ранения означает. Известно, что питание оплачивалось одним или несколькими членами семьи животными или деньгами, в зависимости от условий общества на протяжении всей истории. С другой стороны, Аравийский полуостров долгое время был одним из регионов, где киса и диета известны и практикуются больше всего. Кроме того, те, кто попал в плен на войне в эпоху невежества, похищали женщина и дети были спасены, заплатив определенную цену. При убийстве человека члены семьи убийцы собирали цену крови между собой и выплачивали ее семье жертвы. Таким образом, была предпринята попытка усмирить чувство мести другой стороны, компенсировать потерю экономической и военной мощи, понесенную племенем, и спасти жизнь убийце. Ислам продолжал поддерживать систему, которой он обычно следует в других областях уголовного права с точки зрения диеты. Вместо радикальных изменений он внес коррективы в неправильные приложения в существующей системе.

С другой стороны, увеличилось количество людей, которые умерли или получили травмы в результате лечения или операции, вызванной ошибкой врача. Итак, если согласно исламу, убитым или покалеченным должна выплачиваться определенная сумма диеты, то разве такие ситуации, которые происходят по вине врачей, требуют диеты?

При каких состояниях требуется диета?

КАКИЕ УСЛОВИЯ ТРЕБУЮТ ДИЕТЫ?

Диета, которая составляет один из основных предметов исламского уголовного права, рассматривается в трех основных разделах: кисас-диета и тазир. Общее название в исламском праве любого действия, эффективного действия и ошибочного поведения, которое приводит к смерти, травмам и инвалидности. Если преступления против человеческой жизни и телесной неприкосновенности, являющиеся «убийством», будут караться равноценным наказанием возмездие; Если за преступление должна быть выплачена определенная компенсация, она выражается в виде диеты.

178. Сура Аллаха Аль-Бакара. В аяте аята он говорит следующее относительно выплаты диеты по мере необходимости и в рамках меры, принятой мусульманами:

«Однако, кто прощен своим (религиозным) братом, то надо следовать маруфу, платить хорошо и сполна. Это облегчение и милость от твоего Господа».

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ

«Йа Эйюхеллезин амену кутибе алейкумуль кисасу слон катла эль хурру бил хурри вель абду бил абди вель унса бил унса фе мен уфие леху мин ахихи Şey'un fettibaun bil ma'rufi ve edaun ilayhi bi ихsan, zalike tahfifun min rabbikum ve rahmeh, fe meni'teda ba'de zalike fe lehu azabun моя рука."

ТРЕБУЕТСЯ ЛИ ДИЕТА, ЧТОБЫ УБИТЬ ИЛИ РАНИТЬ ЛЮДЕЙ?

В Коране о диете ясно сказано об убийстве людей в результате ошибки, и это упоминается ошибочно. определенные наказания, которые должны быть выплачены семье в рамках определенных преследований в результате убийства человека. упомянуто.

СВЯЗАННЫЕ НОВОСТИСамые действенные чудодейственные молитвы от болезней! Какую молитву читают больному для обретения исцеления?

«Верующий не может убивать верующего, кроме как по ошибке. Кто убьет верующего по ошибке, пусть верующий освободит соперника, а если его семья не простит его, пусть уплатит диету семье покойного. Если убит верующий; Пусть освободит верующего соперника, если он член общества, являющегося вашим врагом. Если он из общины, с которой у вас есть соглашение, необходимо дать его семье диету и освободить верующего соперника. Тот, кто не может их найти, должен два месяца подряд заниматься сиамским, чтобы принять свое покаяние от Аллаха. Аллах всезнающий, лучший судья».

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطَئًا وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَئًا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا

«И ма кане ли му’минин эн яктуле му’минен илла хатаа, ве мен кателе му’минен хатаен фэ тахриру ракэтин му’минетин ве диетун муселлметун ила эхлихи илла эн йессаддаку. Fe in kane min kavmin aduwvin lekum ve huve mu'minun fe tahriru rakabetin mu'mineh. Ve in kane min kavmin beynekum ve beynehum misakun fe Dietun musellemetun ila ehlihi ve tahriru rakabetin mu'mineh, fem lem yecid fe siyamu şereyni mutetabiayni покаяние minallah. И каналлаху алимен судья».

Нужно ли оплачивать диету в случае смерти или травмы, вызванной ошибкой врача?

ТРЕБУЕТ ЛИ СМЕРТЬ И ИНВАЛИДНОСТЬ ИЗ-ЗА ОШИБОК ВРАЧА ДИЕТЫ?

Врач, компетентный в своей работе, если он сделал то, что должно быть сделано в лечении и хирургии, небрежность или Если нет халатности, он не несет ответственности за ранение, незаживление и смерть, а также оплату диеты. не обязательно. Однако, если инвалидность или смерть наступили из-за небрежности или ошибки, в дополнение к наказанию, назначенному судом, в соответствии с исламским уголовным правом. "достаточно, чтобы завершить диету" должны платить больше.

Исламские правоведы возлагают ответственность врача за вред, причиненный медицинским вмешательством, на пациента по разным причинам. По словам Абу Ханифы, отмена ответственности зависит от двух причин. Во-первых, когда на врача возлагается ответственность за ущерб, который возникнет по независящим от него причинам, профессионал не сможет легко выполнять свою профессию и возникнет ситуация в ущерб обществу. Во-вторых, должно быть согласие пациента или его законного представителя. (Касани, стр: VII, 305).

Мнение имама Шафии по этому вопросу заключается в том, что ответственность врача будет снята на основании согласия пациента, отсутствия какого-либо другого вида лечения и намерения лечить. (Шафии, 1973: VI, 172, 175).

Имам Малик, с другой стороны, основывается на том факте, что врач уполномочен заниматься своим искусством. Однако он заявил, что врач будет нести ответственность за нарушение правил, установленных медициной, и свою ошибку при исполнении своей профессиональной деятельности. (Ибн Русд, 1985: II, 349).