Писатель-богослов Али Риза Демирджан: Запрещено исследовать тайны частной жизни!

Есть некоторые ценности, из которых складывается личность человека. Писатель-богослов Али Риза Демиркан сказал: «Такие качества, как правдивость, справедливость, великодушие, мужество и целомудрие, составляют целомудрие человека. «Расследовать и распространять тайны частной жизни — значит оскорблять людей», — сказал он.

Любопытство исследовать тайны человеческой жизни, часто встречающееся сегодня, достигло стадии, когда мы забываем наши религиозные ценности. богословский писатель Али Риза Демиркан Он цитирует слова Пророка (мир ему и благословение) по этому поводу, которые он заповедал своей умме во время своего прощального паломничества. В прощальном паломничестве нашего Пророка (САВ), «Ваша жизнь, собственность и целомудрие запрещены друг другу. Нарушение этого харама является адской жестокостью. Для верующего достаточно зла, чтобы оскорбить своего брата». он командует. Писатель-богослов Али Риза Демиркан коснулся частной жизни человека, которая занимает важное место в нашей религии.

Запрещено исследовать личную жизнь

"ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ НЕПРИКАСАЕМЫЙ"

Выражение «лицо не хочет, чтобы другие знали» также включает в себя мать, отца, супруга, детей, дядю, тетю, дядю и тому подобных родственников. Если это запрещено, мы, как родители, не имеем права исследовать конфиденциальность нашего взрослого ребенка, если вы не хотите знать об этом. Потому что в Исламе ребенок является независимым, ответственным существом. Так же и родители. Ни родителей не будут спрашивать и судить за их ребенка, ни за родителей ребенка. Мы независимые личности в глазах Творца и в глазах закона. В суре Локман заповедано:

«О люди, остерегайтесь нарушать законы вашего Господа. Бойтесь также того великого дня расплаты, будут ли родители допрошены ребенком, а ребенок - родителями. Этот закон Божий задавать вопросы и наказывать является правильным. Не позволяйте этой мирской жизни обмануть вас. Да не обольщают вас обманщики перед Аллахом» (Лукман 33).

Как уже упоминалось, одна из главных обязанностей нашей высшей религии состоит в том, чтобы уважать частную жизнь других, а не расследовать и распространять секреты частной жизни других. По этой причине наша высшая религия дала нам некоторые запреты харамной природы. Их можно суммировать в трех основных статьях. Наша религия должна воплотиться в нас; запретил выискивать секреты с целью причинения вреда. Наша религия запрещает нам входить в дома и на работу без разрешения. Наша религия также запрещает нам раскрывать доверенные нам тайны. Когда эти три основных харама соблюдены, человек защищен от совершения греха и преступления расследования частной жизни других.

вторгаться

Tecessus, что означает тайный поиск тайн с целью причинения вреда, является кораническим выражением. Наш Господь является 12-й главой Hucurat. В стихе он дает нам команду «не баловаться». Не пытаться расследовать ошибки других — это вопрос не только гуманности, не только уважения к закону. Соблюдение этого запрета является такой формой поклонения, как молитва, пост и выплата закята. Как должно быть известно, поклонение в исламе заключается в подчинении каждому приказу нашего Господа. Поклонение – это соблюдение всех запретов нашего Господа. Наш Господь говорит:

«О вы, которые уверовали! Избегайте иметь дело с предположениями, которые не основаны на точной информации. Некоторые сомнения уже являются большим грехом. Не поддавайтесь искушению; И не ищите ошибок с намерением навредить..."

Согласно этому аяту, поиск секретов является явным харамом. Наш Святой Пророк (мир ему и благословение) также утверждает следующее в одном из своих хадисов, чтобы подкрепить этот Коран:

«О те, которые уверовали своими языками, но вера не проникла в их сердца! Не злословьте мусульман за их спинами. Не говорите с ними в уничижительной манере. Также не исследуйте их секретность. Тех, кто ищет тайны своих единоверцев, Аллах ищет их тайну. Если Бог расследует тайны человека, он опозорит его даже в его доме».

Другим кораническим предписанием, усиливающим запрет на обыск с целью причинения вреда, является 36-я глава суры Исра. Об этом также говорится в аяте:

«Не гонись за тем, чего не знаешь; падать вниз и искать секреты. Потому что уши, глаза и сердца тоже несут ответственность за то, что они делают».

В этот великий день допроса все наши органы заставят говорить. Когда возражают, наши языки запечатываются, и наши органы заставляют говорить один за другим.

Уши, глаза и сердца, как известно… Эти три главных органа являются способами исследования тайн. Мы попытаемся объяснить этот запрет заключения, следуя этой части Исры 36.

быть на все уши;

Да, первый способ исследовать секреты — это слушать. Прислушаемся к повелениям и запретам Господа нашего, благословение слышания, благословение слышания/слушания, чтобы мы могли достигать выраженных красот и слушать слова и дела, которые принесут пользу людям. дал. Если мы выразим это выражением Корана, наши уши «Уши, которые понимают открытую правду» дано быть. (Покаяние 9/61; Хакка 69/12) В аятах 21 и 22 суры аль-Анфаль сказано следующее:

«О вы, которые уверовали! Не уподобляйтесь тем, кто говорит: «Мы слушаем повеления нашего Господа, хотя они и не слушаются». Самые злые из людей — это те, которые закрыли свои уши для истины, сделали свой язык неспособным говорить правду и не могут пользоваться своим разумом».

Если мы не будем слушать правду, мы будем ранами в аду. Согласно объяснению Корана, когда обитатели ада были брошены в ад, правители ада сказали им: "О да, разве к тебе не приходил предостерегающий?" Когда их спросят, они скажут:

«Да, он это сделал, но мы ему отказали. Мы сказали, что Всевышний Аллах не давал нам, людям, никаких приказов или запретов. Если бы мы использовали наши уши и слушали или действовали по своему разумению, мы не были бы среди тех, кто страдает от мучений этого горящего огня».

В нашей религии запрещено подслушивать разговоры, как не разрешается слушать разговоры, которые держат в тайне. Например, если два человека стоят в стороне, чтобы не дать нам услышать, давайте не будем их слушать. Нам может быть грустно, если мы слушаем. Если уши не используются как уши милосердия, наказание придет на ухо. Наш Пророк говорит:

«Тот, кто слушает людей, которые не хотят, чтобы к их речи прислушивались, будет изливаться им в уши в Судный день».

Наш любимый Пророк, наш учитель, запрещает не только слушать без разрешения, но и запрещает нам делать суждения, основанные на том, что мы слышим. Они говорят:

«Достаточно быть ложью, чтобы человек передал каждое услышанное слово таким, какое оно есть».

Мы слышали, мы говорим. Почему мы воспринимаем каждое из наших чувств как факт и выносим суждения? Искусственные уши также сейчас отсутствуют. Подслушивать лично невозможно, а поскольку это невозможно подслушать, проникают в жилища и рабочие места людей и тайно размещают технологические устройства, таким образом достигается секретность. Также харам слушать людей с помощью таких инструментов. Это требует ответственности и греха, как и личное слушание.

Исследование глазами;

Так как глаза также являются органом тайны, то и на нас наложены запреты относительно наших глаз. 30 и 31 суры Нур. мужчинам-мусульманам и женщинаКак воспрещаются похотливые взгляды на людей, так запрещены насмешливые взгляды, устрашающие взгляды и особенно вопрошающие взгляды. Выражение является общим и состоит в следующем.

«О Пророк! Скажи верующим мужчинам и женщинам, чтобы они контролировали свой взгляд…»

Некоторые из харамов, связанных с глазами, можно обрабатывать в помещении. Мы не обращаем на это внимания. 58 суры Нур Корана. Наш Господь говорит в стихе:

«О вы, которые уверовали! В три раза; Когда вы отдыхаете днем, после иша и перед утренней молитвой, в эти три времени твоим слугам и даже твоим детям, которые еще не достигли половой зрелости, должно быть разрешено входить в твои спальни. впусти их…»

Вы представляете себе этот этикет, то есть правила этикета? Если кто-то войдет в отдельную комнату матери, отца, мальчика и девочки во время отдыха, не постучав в дверь и не получив разрешения, это будет харам. Если вошли, то станем свидетелями нежелательных образов и будем грустить. Нельзя сказать, моя ли это дочь или я ей не мать и не отец. Даже если ты такой, ты будешь следовать приказам и запретам нашего Господа. Дисциплина и последующее наблюдение — это другое дело, и они относятся к препубертатному периоду. Призыв к праведникам – это долг, который будет продолжаться до тех пор, пока не придет смерть.

После ниспослания этого аята пришел человек и спросил Пророка: «Я человек, находящийся на службе у моей матери». Моя мама больна, я забочусь о ней. «Должен ли я получать разрешение каждый раз, когда иду к матери?» Наш Пророк сказал:

«Если ты не хочешь видеть свою мать голой, попроси разрешения войти с ней».

Просмотр письменных документов и телефонов;

Какой хороший этикет. Наш верующий брат, наш ребенок, наша мать, наш отец и т. д. Мы даже не можем посмотреть его защищенные письменные документы или даже его телефон. Смотреть - все равно, что смотреть в ад.

Позвольте мне выразить здесь при случае; Я получаю много писем. «Порылся в телефоне жены, увидел переписку» это называется. Вот трудная задача для решения. В условиях того времени Пророк запретил сподвижникам возвращаться в свои дома ночью, когда они возвращались в Медину после путешествия. «Пусть жены убирают за вас» говорили они, но на самом деле предостерегали от встречи с излишне подозрительным изображением.

смотреть со скрытыми камерами;

Тайны исследуются путем размещения технологических устройств, например, скрытых камер. Такие действия также являются харамом. Потому что результаты собираются так, как если бы их видели невооруженным глазом. Наш Пророк предупреждает следующее:

«В Судный день все глаза будут плакать, кроме глаз, которые защищены от взгляда на то, что запретили Аллах и Пророк».

Упоминаются моральные правила, меры, повышающие уважение среди людей, и поклонение в соответствии с божественными порядками. Посмотрите на красоту нашей религии.

Сердца также становятся грешными;

Сердца, как уши и глаза, являются инструментами воплощения. Мы также должны защищать наши сердца.

Теперь мы специализируемся на современной медицине. Операции на сердце сейчас делаются в каждой провинции. Это хорошие разработки, но сердечные заболевания — это всего лишь нарушение ритма сердца и т. д. не является. Подозрительность, страсть, сомнение, зависть, высокомерие, тщеславие, ложь, обман, нарушение обещаний и договоров… Болезней сердца десятки. Как мы относимся к ним? Будут ли его лечить врачи, получившие светское образование?

Духовные болезни сердца доминировали в нашей жизни. Болезнь сердца, делающая сердце греховным, — это су-и дзан, то есть дурное предположение.

Игра в кости сделана с душой. Зан - неточная информация. Истина не может быть установлена ​​с помощью догадки, и правильный вывод не может быть сделан с помощью догадки. Бог «Некоторые подозрения — это грех» Он запрещает действовать с подозрением и судить по приказу.

Исламские ученые говорят, что плохие подозрения — это злословие сердца. С Заном секреты расследуются в первую очередь. При отсутствии результатов включаются уши и глаза. Однако наш Пророк «Не свидетельствуй о том, что ты не видишь так же ясно, как солнце» он командует.

ВХОД В ДОМА БЕЗ РАЗРЕШЕНИЯ

Наша религия, которая запрещает исследовать и распространять тайну частной жизни, запрещает входить в дома без разрешения, а также заключать в тюрьму, чтобы защитить его от этого харама. В Нур 27 нашему Господу заповедано следующее:

«О вы, которые уверовали! Входите в дома, принадлежащие другим, только тогда, когда они хотят принять вас всем сердцем, приветствуя и отправляя сообщения о мире.Если подумать, это приложение действительно полезно для вас.

В стихе используется чудесное выражение, такое как «истинас», что означает быть принятым всем сердцем. Например, если мы идем в дом человека, когда он нас видит, он не решается принять его, мы не должны входить. Если он искренне приветствует нас и показывает искреннее согласие, мы можем войти. Мы войдем с приветствием. Приветствовать означает проявить добрую волю, передать послание мира. Мы не должны входить в места, куда нам нельзя входить в дом. Мы также не должны смотреть на дозволенные места и домохозяйства так, как если бы мы их тщательно изучали.

Гц. Ошибка Омера;

Гц. Когда Умар был халифом, однажды вечером он вышел на ночную инспекцию, переодевшись, и напился из дома. Услышав голоса, он спрыгнул с садовой ограды и бросился в дом, а увидев, что пьют спиртное, фыркнул. начинается. Хозяйка тоже говорит:

Хорошо, я совершил ошибку, выпив алкоголь и болтая туда-сюда, но ты тоже сделал три большие ошибки. Бог «Проверка/исследование ошибок» он говорит, вы ищете. Бог «Входите в дома через двери» говорит. (аль-Барака 2/189) Вы входите, прыгая со стены. Бог «Не входите в дома без разрешения» Он говорит, что вы входите без разрешения.

Гц. Может ли Омар совершить три таких харама, конечно, он такой же человек, как и мы. Мы возводим Соратников на уровень ангелов, а они такие же люди, как и мы, и тоже ошибаются. Мы все можем совершать ошибки.

"ЗАЩИТА ПРЕДМЕТОВ"

Третья обязанность, налагаемая нашей религией, которая запрещает исследовать и распространять тайну частной жизни, состоит в том, чтобы охранять оставленные нам реликвии. Наш Господь говорит:

«О вы, которые уверовали! Не предавайте оставленное вам доверие».(аль-Анфаль 8/28.)

Наш Пророк также говорит следующее, представляя лицемеров, которые не верили в свои сердца:

«Когда они говорят, они лгут, когда они дают обещание, они терпят неудачу, а когда им доверяют, они предают его».

Когда у истинного мусульманина остается имущество, секрет или личная информация, он не разглашает и не должен их разглашать. Потому что раскрывать — значит раскрывать и распространять секреты.

Во время прощального паломничества, пока Пророк совершал омовение, вокруг него собираются мусульмане. Совершая омовение, они также берут воду, которая соприкасается с их телом, и наносят ее на лицо и глаза. Наш Пророк; "Почему вы это делаете?" когда он сказал, «Потому что мы любим тебя» они говорят. Наш Пророк говорит:

«Если вы хотите любить Аллаха и Его Пророка, говорите правду, когда говорите. Относитесь к окружающим вас людям и не предавайте оставленных вам доверенностей/берегите секреты».

Почему тайны частной жизни расследуются?

Основная цель — уменьшить людей, заставить их страдать. Эта цель приводит нас к распространению, а также к расследованию ошибок людей. Распространение этого также является еще одним харамом. В 19-м аяте суры «Нур» сказано следующее:

«Есть ли кто-нибудь, желающий, чтобы среди верующих распространялось безобразие, ибо им уготована мучительная мука на этом свете и на том свете…»

На земле нет безупречных людей. Наша работа заключается не в том, чтобы расследовать ошибки, а в том, чтобы выдавать предупреждения и скрывать их. Наш Пророк сообщает следующее в одном из своих хадисов:

«Если верующий покроет проступки и проступки другого верующего, Аллах покроет его проступки в Судный день».

Есть только одно исключение из этого правила — общественный интерес. В целях обеспечения справедливости исследования, наблюдение и прослушивание могут осуществляться только и только через судебные органы в соответствии с общественными интересами.

Также харам обыскивать частную жизнь мусульман, даже суеверных и живых людей. Каждый харам будет учтён. Нет раскаяния в стремлении и распространении тайны частной жизни, кроме взятия халяля от людей. Если покаяние не раскаяно должным образом, такие грехи, связанные с правами человека, требуют наказания. Подобные исследования и распространение грехов также являются преступлениями в исламском обществе. Это также требует мирских наказаний в исламском обществе.

СВЯЗАННЫЕ НОВОСТИ

Что означает видеть во сне умершего дедушку живым? Разговаривать во сне с умершим дедушкой? Видеть во сне дедушку