Специальные объяснения от известного турецкого художника Айдына Бейоглу на yasemin.com!

Популярное название народных песен, Ордулу ответил на вопросы о турецком исполнителе народной музыки Айдыне Бейоглу в интервью, которое он дал yasemin.com. Вот подробности нашего интервью с Айдыном Бейоглу, который вытер уши своим новым альбомом:

Yasemin.com / СПЕЦИАЛЬНЫЙ

Новое на музыкальном рынке прощальный Исполнитель турецкой народной музыки, который встряхнул списки рассылки альбома и объявил песни, которые он пел, с его уникальной интерпретацией Айдын Бейоглу, От редакторов Yasemin.com Эбрар Албайрак и Бусенур Чалыкговорил с.

Можете ли вы рассказать нам немного о себе?

Айдын Алайбейоглу родился в Орду Корган в 1973 году. Фамилия Алайбейоглу происходила из нашей семьи и семьи. Позже, как Айдын Бейоглу, мы изменили его, чтобы он мог в короткие сроки использоваться в области культуры и искусства. Это продолжается как Aydın Beyoğlu в течение последних 15 лет. Мой учитель начальных классов из Элязыга осознал мой интерес к музыке и стал первым, кто поддержал эту проблему. Мой учитель сказал в 3-м классе: «Каждый должен прочитать песню». Будучи 9-летним ребенком, я определил свою разницу, выбрав «Değmen Benim Gamlı Yaslı Gönlümü». Благодаря тому свету, который наш учитель увидел в нас, я давал концерты, чтобы петь песни в школах. Особенно на церемониях 23 апреля и 19 мая я пел народные стихи, когда все читали стихи. Когда мы приехали в Стамбул в 1987 году, я начал работать в текстильной компании из-за условий жизни, а затем Переход на профессиональную музыку посредством обучения контексту и пению в Частном музыкальном центре им. Арифа Сага Министерства национального образования Я сделал.

"КОМБИНАТИВНАЯ СИЛА ТЮРКУДА ОЧЕНЬ ВАЖНА"

Мой первый опыт в военном казино я осознал, когда меня выбрали среди 73 человек в армии. В 2002 году я подготовил и представил фольклорную программу под названием «Анадолу с Тюркюлером» на радио Çağ. В 2003 году я принимал программу под названием "Türküce" на радио Meltem Radio. После этого наш путь пересек национальный вещатель Moral FM. Там я представил программу «Турку Бленд», которая выходит каждую пятницу, в 22:30, с содержанием турецкой народной музыки и оригинальной музыки в течение 13 лет. Эта программа, которая полностью подходит для жизненной культуры Анатолии, оказала на меня огромное влияние. Иногда я слышал, как пастух пасет своих ягнят на плато. Я никогда не забуду, у нас была телефонная связь с 7-летней дочерью одной из наших аудиторий, которая участвовала в программе из Манавгата. Ее отец, который провел в тюрьме 4 года и даже не разговаривал по телефону, слушал песню, которую хотела маленькая девочка, благодаря программе "Тюркская смесь". Когда 4 года спустя ее отец присоединился к прямой трансляции, она всегда говорила: «Моя дочь всегда хотела меня для меня, теперь я хочу для нее». Объединяющая сила народных песен здесь очень важна.

В 2004 Oncu Music Я подарил свой первый альбом "Deli Başım" с лейблом на вкус любителей музыки. В альбоме, состоящем из одиннадцати народных песен; У меня есть четыре работы: «Гюль Юзлюм», «Снежные горы», «Где я Стамбул» и «С Новым годом».

"ТУРКИ ОСВЕЩЕНЫ НАМ"

Турецкая народная музыка пролила свет на нас на протяжении всей истории и будет продолжать это делать. Потому что это глубоко укоренившаяся культура. Ашык Вейсел, Нешат Эрташ, Махзуни Чериф, Каракаоглан... Анатолия выразила себя культурой и искусством в то время. Возможно, появилось 7 регионов. Теперь, благодаря народной песне, мы иногда из Урфы, а иногда из Эскишехира. Это сила народных песен. Может быть, многие из нас сейчас не ездили в Сивас. Но благодаря Ашику Вейселу Сивас - это как твоя деревня, твой дом. Мы не поехали в Кыршехир, но когда выходит Нешат Эрташ, мы становимся гражданином Кыршехира.

«НЕЛЬЗЯ БЫТЬ ХУДОЖНИКОМ»

Общество говорит: «Художник уходит», но художнику нелегко. Художник должен стать художником до последнего вздоха. Хорошим примером этого является Йылдырай Шинар. Йылдырай Шинар, сОн не давал никаких фотографий прессе через десять или десять лет. Когда мы слышим причину этого, происходит очень провокационное событие. Это было то, что сделал Йылдырай Шинар, думая, что люди узнают мое предыдущее лицо и запомнят меня таким образом. Он оба сохраняет свое искусство и хочет, чтобы мнение общественности о нем не изменилось. Тем не менее, многие из художников по-прежнему в состоянии выразить себя сегодня. Magazin хочет попасть в его события. Но когда художник является художником, нет необходимости быть в повестке дня. Анатолийцы уже вносят это в повестку дня. На самом деле, достоверность и принятие работы, проделанной этим человеком, ставит этого человека в повестку дня.

Так как, на ваш взгляд, должна быть позиция местного и национального артиста?

Народный художник должен прежде всего нести свою религию, флаг, обычаи и традиции в своем сердце, мозге и вере. Если это относится не только к искусству или политике, но и к промышленным интересам, национальная позиция все равно не фокусируется на этом. Люди должны видеть себя и знать свои пределы. Сначала нужно определить его место, а потом люди будут держать вас в прекрасном месте.

Сколько бы вы ни писали стихов для Родины, не любя Родину, это не так. До тех пор, пока вы не живете и не защищаете свою веру, независимо от того, как долго вы лжете, вы будете говорить, неважно, произносите ли вы слова Аллаха, это не останавливается на вашем языке. Эти люди несли национальные в своих сердцах.

Почему название вашего альбома Прощай? Что он говорит о Веде?

На самом деле Веда - это человек, который говорит: «Добро пожаловать в Веду». Никто не говорит, добро пожаловать на его прощание. Я говорю немного больше народных песен. Поскольку я создавал свои собственные композиции в последние годы, этот альбом в основном наполнен написанными на них народными песнями. Если вокруг вас разлучение и грусть, это также отражено в ваших стихах. Но иногда это любовь, иногда разлуки... Тем не менее, я смотрю на прощание следующим образом; Я никому не прощался. Даже те, кто прощаются со мной, чувствуют, что они со мной. Возможно, те, кто оставил меня, были поэзией. Это тоже очень важно в жизни. Это также упоминается в рефрене;

Мы не могли сказать до свидания
Мы не могли видеть глаз
Мы ели и пили все эти годы
Мы не могли получить халяль.

«КОГДА Я ПОШЕЛ В ОРДУ, Я НЕ ПОТОМУ, ЧТО»

Каждый человек должен быть халяльным, как только они встретятся в течение 5 минут. Прощаться не обязательно куда-нибудь. Я не попрощался, когда вернулся в деревню, особенно когда вернулся в деревню. Я целую руку моей мамы каждый раз, когда иду, но я не целовалась на обратном пути. Потому что в следующий раз, когда я иду, я говорю «добро пожаловать» и целую ваши руки. Когда я сказал, что ухожу, я не мог никого поцеловать. Такого не было 15 лет.

Это было обнаружено на концерте, который я дал в Ordu Fatsa 2 месяца назад. У меня 5000 человек, а моя мама лечится в частной больнице в 100 метрах. Я не ходила к маме перед концертом. Потому что состояние его матери было немного хуже в тот день, и такое видение исключило бы возможность здоровой программы. На концерте появился цветок, и ему сказали: «Мы хотим, чтобы это было для твоей мамы». Тогда толпа ко мне привыкла и не пойдет к маме... Впервые я объяснил свое прощальное объяснение статьей, которую я написал о моей матери на моей личной странице.

Я написал следующее;

Жизненные страхи начинаются после того, как люди стареют. Моя мама сказала: «Поцелуй меня в руку, когда Айдын снова пойдет». «Может быть, вы не можете видеть снова ...» На самом деле, для меня Веда имеет другое значение.

Есть ли кто-то или кто-то, кого вы берете в качестве примера, шаг за шагом продвигая свои успехи в музыкальной жизни?

Когда мы впервые посмотрели на Ашика Вейзеля, это очень сильно повлияло на меня и многих таких художников, как я. Потому что акт вдохновения, силы и терпимости, которые дал ему Аллах, хотя он не мог видеть свои глаза за пределами всех своих возможностей положение и жизнь человека, который полностью осознал себя в недостатках пострадавшие.

Когда мы смотрим на это, Ашык Вейсел будет оставаться на анатолийской земле, пока этот флаг развевается в этой стране. Кроме того, Каракаоглан, Пир Султан... Это люди, которые стали мостом в распространении анатолийской культуры до наших дней.

"MUSA EROĞLU ИМЯ БРАТЬ ОБРАЗЕЦ"

Глядя на прошлую эпоху, Муса Эроглу является примером для примера. Потому что художник должен оставить что-то образцовое поколениям после того, как оно сформировано и развито. 16-17-летнему подростку может понравиться «Телли турнам селам гелир» Мусы Эроглу. С одной стороны, слушая песню «Конец дороги виден», пожилые люди, которые живут осенью, могут извлечь для себя много уроков. В момент, когда мы говорим с 7 до 70, Муса Эроглу поддерживает его до конца.

СВЯЗАННЫЕ НОВОСТИЧагатай Улусой изменил имидж

СВЯЗАННЫЕ НОВОСТИПесня, которая ознаменовала серию столкновений!

СВЯЗАННЫЕ НОВОСТИСоциальный эксперимент, который заставляет плакать миллионы! Что вы делаете, если кто-то говорит, что вы голодны?

СВЯЗАННЫЕ НОВОСТИАктер Синем Услу организовал вечеринку Babyshower!

СВЯЗАННЫЕ НОВОСТИСостоится мероприятие Istanbul Toy Fair 2019!